promus

Norsk (bokmål)

Frygt og Bæven

Frykt og beven utkom i 1843, da Søren Kierkegaard var 30 år og i en av sine mest produktive livsfaser. Hans skrev under navnet Johannes de silentio, en pseudonym forfatter som karakteriserer seg selv som en som ikke har troen, men som likevel forstår hva tro er. Han forklarer troens paradoks ved å menneskeliggjøre fortellingen om Abraham. Spørsmålet som gjentas og hele tiden forsøkes besvart, er: Hvorfor er Abraham ikke bare å betrakte som en person som er fast bestemt på å gjøre seg til morder? Forfatteren konkluderer gjentatte ganger med at dersom det ikke er slik at den enkelte ved troen opphøyer seg over det almene, er Abraham fortapt, og bare som en gemen morder å betrakte.

Frykt og beven

dialektisk lyrikk

Dansk

Frygt og bæven

Temaet i ”Stadier på livets vei” er ekteskapet, som prises som den virkelige og levende forening av det estetiske, det etiske og det religiøse. I dialektiske bevegelser uttrykker verket forskjellige holdninger til ekteskapet - som også speiler holdninger til kvinnen. Flere stemmer og karakterer dramatiserer både eksistensielle, tidløse og tidspregede følelser. Her er svirebrødrenes forakt, ektemannens lovprisning og den vaklevorne mannen som forsøker å komme seg ut av en forlovelse. Boken ut kom i 1845.

Stadier på livets vei

Stadier paa livets vei

Dette over 700 sider store verket utkom i to bind i København i 1843, under pseudonymet Victor Eremitas. De to delene har hver sin fortellerstemme med diametralt motsatte livsanskuelser. I Første del fører Estetikeren A ordet med sine velskrevne, sjarmerende og delvis sjokkerende tekster. I Annen del imøtegås han av Etikeren B. Denne delen består av to lange, personlige og konfronterende brev. Estetikeren B fremhever karakterstyrke og forpliktelse, i motsetning til Etikerens øyeblikks- og frihetstenkning. ”Enten – Eller” ble en umiddelbar suksess i samtiden, og ble særlig omfavnet av det unge publikum.

Enten - eller

Dette over 700 sider store verket utkom i to bind i København i 1843, under pseudonymet Victor Eremitas. De to delene har hver sin fortellerstemme med diametralt motsatte livsanskuelser. I Første del fører Estetikeren A ordet med sine velskrevne, sjarmerende og delvis sjokkerende tekster. I Annen del imøtegås han av Etikeren B. Denne delen består av to lange, personlige og konfronterende brev. Etikeren B fremhever karakterstyrke og forpliktelse, i motsetning til Estetikerens øyeblikks- og frihetstenkning. "Enten - Eller" ble en umiddelbar suksess i samtiden, og ble særlig omfavnet av det unge publikum.

Dette over 700 sider store verket utkom i to bind i København i 1843, under pseudonymet Victor Eremitas. De to delene har hver sin fortellerstemme med diametralt motsatte livsanskuelser. Estetikeren A fører ordet gjennom et knippe litterære arbeider i denne første delen. Estetikeren A vil tydelig sjarmere, imponere, eller sjokkere i sine velskrevne stykker. Københavns unge publikum mente her å høre tidens europeiske toner om Weltschmerz og spleen, ledsaget av forakt for spissborgertilværelsen og drømmer om frigjørelse fra foreldregenerasjonens pliktmoral.

Søren Kierkegaards ”Gjentakelsen” kom ut i 1843 og foreligger nå for første gang i norsk oversettelse. Boken ble skrevet etter at forlovelsen med Regine Olsen ble brutt, og det er nettopp Kierkegaards egne livsvalg og moralske implikasjoner som er utgangspunktet for filosoferingen. Vi møter blant annet en ung mann, kalt ”Det unge mennesket”, som først får fred til å bli seg selv når han får vite at den han elsker har giftet seg. Temaet er det filosofiske begrep gjentakelsen, som utforskes fra forskjellige kanter. Boken, er ved siden av ”Forførerens dagbok”, det mest romanaktige av Kierkegaards bøker.

Gjentagelsen

et forsøk i den eksperimenterende psykologi

Gjentagelsen utkom 16. oktober 1843, tre kvart år etter den stor boken Enten-Eller og samme dag som skriftet Frygt og Bæven, Kierkegaards studie av Abrahams vilje til å ofre Isak. Gjentagelsen er skrevet etter at forlovelsen med Regine Olsen ble brutt, og ble stort sett forfattet under et Berlin-opphold, men gjen-nom-gikk ganske vesentlige endringer etter at Kierkegaard fikk høre at Regine hadde forlovet seg igjen, med en annen. Det er altså Kierkegaards egne livsvalg og deres moralske og filosofiske implikasjoner som er utgangspunktet for filosoferingen i boken.Vi møter tre personer: den fiktive forfatteren, figuren Constantin Constantius, en «estetiker» etter skjemaet i Enten -Eller; en ung mann, bare kalt «Det unge mennesket», som sender en rekke høyst personlige brev om sin ulyk-kelige kjærlighet og sine religiøse svermerier til Constantius, samt Job fra Det gamle testamente, som på et tidspunkt blir en besettelse for den unge mannen. Først da den unge mannen får vite at den han elsker, har giftet seg, får han fred – fred til å bli seg selv, bli dikter.Temaet er det filosofiske begrep gjentagelsen, som utforskes fra meget forskjellige kanter og ikke minst dikterisk i boken – dette er, ved siden av Forførerens Dagbog, det mest romanaktige av Kierkegaards bøker.

Aldri før er Søren Aabye Kierkegaard blitt skildret så inngående og omfattende som i denne biografien, som tar avstand fra den tanke at privatpersonen Kierkegaard bare er et aparte appendiks til et genialt forfatterskap. ?SAK? fremviser ikke bare høydepunktene i Kierkegaards liv, men leter også opp smådeler og biomstendigheter, sprekkene i den geniale granitt, galskapen like under overflaten, skriveorgiets omkostninger, økonomisk og psykologisk. Uten å dikte over kjensgjerningene har ?SAK? satt seg fore å gjøre avstanden mellom den sanne historie og den gode fortelling så kort som mulig. ?SAK? kan derfor leses som en biografisk introduksjon til Kierkegaards tid og tankeverden. Denne boken fikk svært gode kritikker i Danmark da den utkom der i 2000. Illustrasjoner i svart/hvitt. Har personregister, litteraturliste, forkortelser og henvisninger samt oversikt over illustrasjoner.

Søren Aabye Kierkegaard : en biografi

Aldri før er Søren Aabye Kierkegaard blitt skildret så inngående og omfattende som i denne biografien, som tar avstand fra den tanke at privatpersonen Kierkegaard bare er et aparte appendiks til et genialt forfatterskap. ?SAK? fremviser ikke bare høydepunktene i Kierkegaards liv, men leter også opp smådeler og biomstendigheter, sprekkene i den geniale granitt, galskapen like under overflaten, skriveorgiets omkostninger, økonomisk og psykologisk. Uten å dikte over kjensgjerningene har ?SAK? satt seg fore å gjøre avstanden mellom den sanne historie og den gode fortelling så kort som mulig. ?SAK? kan derfor leses som en biografisk introduksjon til Kierkegaards tid og tankeverden. Denne boken fikk svært gode kritikker i Danmark da den utkom der i 2000. Illustrasjoner i svart/hvitt. Har personregister, litteraturliste, forkortelser og henvisninger samt oversikt over illustrasjoner. Ill.

Denne boken er et forsøk på å få Søren Kierkegaard i tale angående noen av de dypeste og mest gåtefulle sider ved menneskets eksistens. Gjennom å følge Kierkegaards beskrivelser av det drama som utfolder seg når et menneske bryter opp fra sin fortapte tilstand av spissborgerlighet og begir seg på vandring mot selvrealisering, rykker vi samtidig den komplekse dialektikken mellom livsløgn, angst, fortvilelse, frihet, håp og troens fylde nærmere inn på livet. For Kierkegaard kan individets livsoppgave beskrives som engasjementet i den tilsynelatende håpløse kampen for å kunne leve fullt og helt her på jorden, uten verken å fornekte ens åndelige tilhørighet og fordring eller legemets drifter og behov.

Selvets gåte

i lys av Søren Kierkegaards tenkning

I år er det 200 år siden Søren Kierkegaard ble født.. Trond Berg Eriksen tegner her et bilde av den danske filosofen som inspirerte Henrik Ibsen, Franz Kafka, Martin Heidegger og eksistensialistene  i det 20. århundre.

Søren Kierkegaard

den fromme spotteren

”Kierkegaard, Ibsen og det moderne” bringer nye perspektiver på berøringspunkter mellom de to store forfatterskapene. Både Kiergaard og Ibsen endret vår måte å forstå oss selv og verden rundt oss. Ibsen skildret i sine skuespill utviklingstrekk i sin samtid på en helt ny måte gjennom den retrospektive metode, psykologi og symbolisme. Kierkegaard skrev filosofi med litterære tablåer på tvers av grensene mellom teologi, psykologi og filosofi.

Kierkegaard, Ibsen og det moderne

"Begrepet angst" av Søren Kierkegaard fra 1844 var den første boken som i sin helhet hadde angst som tema. Mer presist, skriver Thor Arvid Dyrerud i et innledende essay, er det her angst gjøres til et selvstendig filosofisk problem. Når vi i dag skiller mellom frykt som noe lokaliserbart og konkret, og angst som gjenstandsløs - frykt for intet - er det et skille som først etableres i denne boken. Samtidens språkbruk kjente ikke denne betydningsforskjellen. Samtiden har øyensynlig heller ikke vært særlig opptatt av verken denne psykologiske distinksjon eller bokens tematikk for øvrig. "Begrepet angst" av Vigilius Haufniensis, "den årvåkne københavner" (Kierkegaard skrev pseudonymt), ble ikke omtalt i noen av Københavns aviser da den kom ut. I dag regnes boken som et av de mest leste og kommenterte filosofiske skrifter i det tyvende århundre."

Søren Kierkegaard

Som forfattar

Emne knytt til Søren Kierkegaard

Om Søren Kierkegaard

Kontakt

Info

Sånn bruker du biblioteket

Nettstaden

Kontakt

Info

Sånn bruker du biblioteket

Nettstaden

Søren Kierkegaard

Som forfattar

Enten - eller. Annen del

Enten - eller. Første del

Stadier på livets vei

Frykt og beven : dialektisk lyrikk

Gjentagelsen : et forsøk i den eksperimenterende psykologi

Begrepet angst

Emne knytt til Søren Kierkegaard

Om Søren Kierkegaard

SAK : Søren Aabye Kierkegaard : en biografi

Selvets gåte : i lys av Søren Kierkegaards tenkning

Søren Kierkegaard : den fromme spotteren

Kierkegaard, Ibsen og det moderne

Kontakt

Info

Sånn bruker du biblioteket

Nettstaden